主な出品作品
- ※所蔵先の記載のない作品は大覚寺蔵。
- ※展示期間は次の通りです。展示期間の記載のない作品は通期展示です。
前期展示：2025年1月21日（火）～2月16日（日）
後期展示：2025年2月18日（火）～3月16日（日）
第１章
重要文化財 五大明王像
明円作 平安時代・安元3年（1177）
不動明王を中心に5体の明王から成る五大明王。京都の上級貴族の仏像制作を担った円派を代表する仏師・明円が制作した。天皇家ゆかりの仏像で、整った顔立ちや柔らかな体つきには気品があふれ、貴族好みの洗練された美しさを表わす。
第２章
重要文化財 後宇多天皇像
鎌倉時代・14世紀 前期展示
後宇多天皇（1267-1324, 在位1274-87）は亀山天皇の第二皇子で、大覚寺中興の祖。真言宗を篤く信仰し、大覚寺で院政を敷いたため「大覚寺殿」と称された。この肖像は出家前の姿を描いたもので、非常に細い線を何度も引き重ねて目鼻や顔の輪郭を描き、気品のある容貌を的確に表現している。
国宝 後宇多天皇宸翰 弘法大師伝
後宇多天皇筆 鎌倉時代・正和4年（1315） 前期展示
後宇多天皇が記した空海（774-835）の伝記。残された史料をもとに天皇自らが作り上げたもので、空海への尊崇の深さがしのばれる。謹厳な楷書から力強い草書と変化する書体がみどころ。
（部分）
国宝 後宇多天皇宸翰 御手印遺告
後宇多天皇筆 鎌倉時代・14世紀 後期展示
後宇多天皇が大覚寺の興隆を願って崩御前に記した21か条の定め。冒頭と各条のはじめに、朱で手形（御手印）を押している。本来は25か条を目指したものと思われ、各所に推敲の跡がみられる。
第３章
重要文化財 太刀 銘□忠（名物 薄緑〈膝丸〉）
鎌倉時代・13世紀
源満仲、頼光、義経など、清和源氏に代々継承された、「薄緑」および「膝丸」の伝承をもつ太刀。源満仲は平安時代中期の武士で、藤原摂関家と強く結び付いて清和源氏発展の基礎を固めた。長大で力強い刀身に細やかに乱れた刃文を焼入れており、鎌倉時代初期の備前刀の作風が認められる。
重要文化財 太刀 銘 安綱（名物 鬼切丸〈髭切〉）
平安～鎌倉時代・12～14世紀 京都・北野天満宮蔵
源満仲から頼朝に至る源氏の重宝「鬼切丸」および「髭切」の伝承をもつ太刀。鎌倉幕府滅亡に際し新田義貞が手に入れ、さらに義貞を討った斯波高経の手に渡り、その子孫の最上家が継承したと伝わる。刀身は身幅やや狭く中反りの優美な太刀姿を示し、平安時代末期から鎌倉時代の特徴を備えている。
第４章
（部分）
重要文化財 牡丹図
狩野山楽筆 江戸時代・17世紀
宸殿牡丹の間の東・北・西面を飾る襖絵。大ぶりな牡丹を、連続する横長の画面に配置するという独特の構図であるが、花株の位置を細かく計算して配置することで、リズミカルな展開と画面の奥行きを見事に表現している。安土桃山時代から江戸時代にかけて活躍した画家・狩野山楽（1559-1635）の代表作。
重要文化財 紅白梅図
狩野山楽筆 江戸時代・17世紀
宸殿紅梅の間の南面を飾る襖絵で、満開に咲き誇る紅白梅の大樹と、水辺に佇むオシドリなどの鳥たちを描く。現在8面が残るが、もとは左右にさらに連続する画面があったと考えられる。大樹を画面全体に展開する表現を師・狩野永徳から引き継ぎつつ、さらにそれを洗練させた、山楽の最高傑作のひとつ。
（部分）
重要文化財 松鷹図
狩野山楽筆 安土桃山～江戸時代・16～17世紀 前期展示
（部分）
重要文化財 野兎図
渡辺始興筆 江戸時代・18世紀
正寝殿狭屋におさまる腰障子12面に描かれたもの。渡辺始興（1683-1755）は江戸時代中期に京都で活躍した画家で、狩野派や尾形光琳に学んだといわれる。伸びやかな野草と多様なポーズの兎たちを、配置を工夫しながら変化をもたせて描いている。
